Суть слиянности в том, что это взаимный обмен между теми, кто слился. Слиянность может быть Огнем, Пламенем, Духом, светом, энергией и другими выражениями человека. В слиянии с Отцом рождается знаменитый итог первой заповеди Христа: «Я и Отец мой Едины», – единство Творца и его творения. Таким образом, слияние – это объединение в одно целое.
Человек – это житель Материи, а Отец эманирует настолько сильный Огонь, что он растворяет любую Материю. Сливаясь с Отцом, человек опустошается своей Материей, и Отец заполняет его своими огненными эманациями. Так человек насыщается Отцом.
Слиянность более характерна для материальных контактов и является методом Эпохи Духа. Это выражено в первой заповеди Христа: «Слейся с Отцом Небесным…». В этом проявляется суть слиянности: сердце, разум и душа человека отдавали то, что имеют в Сердце, Разум и Душу Отца – из части в часть – и заполнялись тем, что есть в Сердце, Разуме и Душе Отца – из части в часть.
Куда будет направлено и как будет реализовано то, что получено в слиянности – это вопрос свободной воли человека и его индивидуальных возможностей. Образный итог слиянности: человек, как сосуд, заполненный тем, чем он сливался. Слиянность не преображает и не дает новых возможностей, но подготавливает к преображению заполнением новым в той степени, в которой к этой слиянности есть готовность.
Синтез, как и Слиянность, является методом контакта с Отцом. В Эпоху Духа Синтез был известен в мыслительной, познавательной, научной и практической деятельности человека. С этих позиций Синтез – это соединение различных объектов или разных сторон одного объекта в единое целое – систему.
Сегодня явление Синтеза приобретает новое значение: Синтез становится главной парадигмой Эпохи Отца. Он характерен для Огня и является методом Эпохи Отца: «Синтезируйся с Отцом всем Огнем его, накопленным тобой в слиянности с ним». Главная практика Синтеза – это Синтез с Отцом.
Главная практика слиянности – это Слиянность с Отцом. Слиянностью мы накапливаем первичный Огонь Отца, чтобы было что возжигать и было что синтезировать.
Так срабатывает один из законов смены Эпох: то, что в предыдущую эпоху было вершиной, в следующую Эпоху становится основанием. Слиянность была вершиной для Духа, а сейчас – это база Огня. Различим Синтез Эпохи Отца и Синтез Эпохи Духа. Существуют разные явления Синтеза. По крайней мере, четыре из них можно выявить.
Рассмотрим первое.
Вообразим, что у нас есть стакан кипятка, пакетик чая и ложка сахара. Сделаем из этих компонентов чай. В итоге мы будем иметь напиток, обладающий другим вкусом и другим запахом, т.е. другой энергетикой, чем исходные компоненты. В этом смысле можно сказать, что явление Синтеза состоялось: на выходе мы получили нечто принципиально отличное от того, что было на входе. Произошел автоматический Синтез разнородных компонентов в систему новых качеств, новых свойств, новых условий и т.д. Именно такой Синтез был известен ранее. Очевидно, что сегодня он тоже существует: Огонь тянется к Огню, происходит перемешивание-синтезирование Огней до состояния качественной новой цельности. Это автоматика Огня и простейший вариант Синтеза. Можно сказать, что процессы Синтеза выявляются во всех фундаментальных – изначальных свойствах Материи. Более того, это процессы направляют эволюцию Материи. Такого рода Синтез изначально присущ Материи, как один из видов ее автоматической самоорганизации (автоматической, т.е. естественным образом – инстинктивно – присущей без необходимости внешнего управления).
Рассмотрим второе явление Синтеза.
Синтез есть метод управления Огнем. Начнем вникать в этот метод с его физического явления в человеке. В теле человека Огонь фиксируется прежде всего в головном мозге. Огонь всегда несет цельность, и, чтобы произошла фиксация Огня, чтобы произошло восприятие и расшифровка Огня головным мозгом, мозг тоже должен быть цельным. Что значит цельная работа головного мозга? Это значит, что каждый сигнал, воспринятый нервной системой, одномоментно обрабатывается двумя полушариями головного мозга. При этом каждое из них сохраняет свою функциональную асимметрию и специализацию, но действуют они согласовано и синхронно. Функциональная цельность головного мозга – необходимое условие жизнедеятельности человека в Эпоху Отца. Без синхронной двуполушарной деятельности мозга Синтез не доступен, не воспринимаем и не применим. Обучают цельности мозга, т.е., фактически, синтезу мозга, на Философских Чтениях Синтеза.
Как Синтез управляет Огнем?
Синтез – это записи в Огне, провидчески предсказанные ранее подвижниками Духа, как огненные письмена Отца. Есть Огонь Отца и есть Синтез Отца, который записан в Огне и направляет его. Методом аналогий воспримем образы:
- Огонь, как череда событий в жизни человека; Синтез, как судьба, которая соединяет разнородные события в непрерывный поток и определяет их содержание, форму, внутреннюю логику, смысл и т.д.
- Огонь, как компьютер; Синтез, как программа, которую исполняет компьютер.
- Огонь, как электромагнитная волна; Синтез как информационный сигнал, который частотно, амплитудно или иным способом модулирует волну.
- Огонь, как молекула ДНК, т.е. последовательность нуклеотидов; Синтез, как генетическая информация, которая записана этой последовательностью.
Конечно, эти образы ограничены и неполны, но к осознанию управляющей сути Синтеза нас приближают. Т.к. Огонь Отца в предыдущие Эпохи человеку был недоступен, то и управляющий принцип Синтеза был неизвестен.
В чем суть Синтеза, как текста, записанного в Огне? Суть текста Синтеза в стандартах, законах, методах и правилах Отца. Причем Огонь не только содержит этот текст, неся его собой, но этот текст определяет все характеристики Огня – куда Огонь пойдет, как применится и что в результате получится.
Открытие Философии Синтеза, преподаваемой на Метагалактических Философских Чтениях Синтеза(МФЧС), состоит в том, что посредством накопления и применения Синтеза, человек может управлять условиями своей жизни, так как условия идут из Огня, а Синтез управляет Огнем. Осуществляется это следующим образом: Мудростью человек складывает текст из известных ему стандартов, законов, методов и правил Отца, соответственно поставленным целям и задачам. Затем практикой Синтеза человек записывает этот текст в Огонь. Далее человек эманирует Огонь с записью текста, Огонь входит в Материю и преображает ее согласно данной программе. (Образ может быть таким: Вселенная – это компьютер, который человек перепрограммирует своей жизнедеятельностью.) Необходимо осознать, что материю преображает не текст (программы), как таковой, а всемогущество Отца, выраженное человеком в сложенном им тексте. Именно поэтому действенным будет только тот текст, который соответствует стандартам, законам, методам и правилам Отца.
Открытие Философии Синтеза в том, что Отец вовне эманирует Синтез, а внутри имеет Изначальную (т.е. запредельную для нас в данный момент) Мудрость. Тексты Синтеза есть выражение Изначальной Мудрости Отца. Синтез Отца – это переход Изначальной Мудрости изнутри Отца вовне.
Таким образом, только Мудрый в Отце человек имеет потенцию Синтеза.
Рассмотрим третье явление Синтеза, которое не было проявлено и не было известно человеку в Эпоху Духа – это созидающий Синтез. Т.е. не просто синтез частей в качественно новую систему, а Синтез переводящий исходные части в такую систему, которая больше и глубже, чем исходные части, выражает Отца, как вышестоящее начало.
Синтез Огня всегда характеризуется созидательной направленностью, т.е. направленностью к большему выражению Отца человеком.
В данный момент мы накапливаем потенциал и занимаемся Синтезом, как явлением материализации, внутри себя. Но далее количество перейдет в качество, и материализация будет не только внутренней, но и внешней. Идея Философии Синтеза в том, что Синтез, как высшее (из известных) Начало Отца, входит в физику, как итоговую внешнюю реализованность Отца, и преображает ее своей созидательностью. В этом состоит третье явление Синтеза.
Четвертое явление Синтеза Эпохи Отца:
Синтез – это самостоятельная и отличная от других созидающая субстанция, эманируемая Отцом. Если раньше мы говорили: «Отец есть Огонь, поядающий и Творящий Материю», то сегодня можно сказать: «Отец есть Синтез, возжигающий и Созидающий Материю».
Синтез – это специальный Огонь Отца, который синтезирует Материю из невоспринимаемых нами Изначальностей Отца, что для нас видится как материализация чего-то из ничего. Причем в эту материализацию вводится текст Синтеза, который ее оживотворяет и задает ей те параметры, которые определил Отец.
Парадокс в том, что четыре вида Синтеза, о которых сказанное выше:
- автоматический Синтез,
- Синтез, управляющий Огнем,
- Созидающий Синтез,
- Субстанциональный Синтез
– это один Синтез, но по-разному воспринимаемый и с разной глубиной осознаваемый. Несомненно, что есть и другие, неведомые нам сегодня, явления Синтеза.
Для углубленного восприятия сути Синтеза рассмотрим принцип Творения и принцип Синтезирования.
Что есть Творение?
Идея Творения в следующем. Все начинается внутри нас. В результате серьезной глубокой внутренней работы Творец усовершенствует себя – Творит себя. И только когда внутреннее Творение состоялось, оно отдается во внешнюю реализацию. «Хочешь изменить весь мир – начни с себя», – в этом состоит принцип Творца.
Суть творения в том, насколько оно выражает Отца. Человек – прямой выразитель Отца, в том числе тем, что имеет творческий потенциал, как у Отца, и овладевает Творением и в Материи, и в Огне. Другие существа такого права не имеют.
Концентрация творческих возможностей и Отца, и человека находится на физике. Так срабатывает закон Альфы и Омеги, где Альфа – это Отец, а его Омега – каждый из нас. Если Омега, творчески выражая собой Альфу на физике, т.е. в самой глубине Материи, раскрывает и подтверждает возможности Альфы собой, то Альфа может восходить далее, а Омега получает новые способности и возможности Творения.
Творение Отца продолжается до тех пор, пока творит человек.
В предыдущей эпохе Отец Творил, а сейчас Синтезирует. Синтезирование является более высоким явлением по отношению к Творению.
В чем суть синтезирования?
Как сказано выше, Синтез – это специальный Огонь Отца, который заряжен текстами Отца. Огонь проникает в части человека и тексты Отца вскрываются-расшифровываются-реализуются в частях. В частях человека уже есть Огонь с текстами. В итоге текст-тезис (син-ТЕЗ) Отца складывается с индивидуальным текстом-тезисом человека и обновляет его. Так Отец синтезирует человека частями.
Синтез – это двуединство Отца и человека. Суть Синтезирования в сложении текстов-тезисов Отца с текстами-тезисами человека. Т.е. в том, что Отец дает человеку именно то, что нужно человеку в целом и в каждую его часть, ведь человек есть Синтез частей.
Синтезирование – это передача человеку от Отца того нового, чего в человеке нет, но в результате синтезирования появляется. Практикой Синтеза, т.е. Синтезированием, не является воспроизводство старого, но является созидание нового.
Синтезирование – это наделение человека состояниями, выражениями, способностями и возможностями, которые ему не характерны, которых у него до явления Синтеза не было.
Синтезирование – это перевод человека на новые более высокие уровни жизни, чем те, в которых он родился (родился на Планете, а синтезом перешел в Метагалактику).
Результат Слиянности – возможность Творить. Человек Творит, выражая Отца собой.
Результат Синтеза – возможность Созидать. Человек Созидает, применяясь Отцом и применяя Отца собой.
Сначала человек становится Творцом своей жизни, затем Творит окружающую материю, выражая этим то, что накоплено у него внутри.
Сначала человек Синтезирует Отцом новые возможности в себе, вызывая этим Синтез Отца на себя, затем развертывает вовне стандарты, законы, методы и правила Отца, Преображая Синтезируя-Созидая Материю.
Таким видится наш путь с точки зрения Философии Синтеза.
23 февраля – 9 мая 2014
Философ Синтеза Сергей Кишиневский (Москва)